Я (кажется) у Светония читал, что в древнем Риме начала эры и ранее (в народе как минимум) гомосексуализм считался чем-то заслуживающим осуждения. Светоний правда сильно позже жил - возможно он что-то додумал. Я однако не припомню гомосексуальные порнографические картинки времён античности, дошедшие до наших дней (да и дальнего востока, типа камасутры)...
Мне кажется что ненависть к гомосексуализму имеет какие-то эволюционные корни. Как, например, ксенофобия и другие культурные рудименты
Сексуальная жизнь в Древней Греции http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/liht/index.php http://www.ozon.ru/context/detail/id/242902/
Мужской гомосексуализм - самый большой и подробный раздел:
"Педофилия была для греков прежде всего наиважнейшим способом воспитания юношества. Как добрая мать и домохозяйка была для них идеалом девочки, так калокагатия, или гармоничное развитие тела и души, являлась идеалом мальчика. Наилучшим средством приблизиться к этому идеалу была любовь к мальчикам, и ввиду того, что государство, особенно у дорийцев, ожидало от каждого мужчины, что он изберет своим любимцем юношу, а юноша, которому не удалось обрести старшего друга и любящего, — неудача, объяснимая лишь при наличия некоего нравственного изъяна, — был обречен на порицание, как мужчина, так и юноша из всех сил стремились развить в себе мужские доблести. Так как старший нес ответственность за поведение младшего, любовь к мальчикам не преследовалась, но поощрялась, чтобы стать скрепляющей государство силой и фундаментом греческой этики. Подтверждение тому, что такие этические тенденции имели место в действительности, мы находим в многочисленных памятниках греческой литературы, наилучшее из которых — уже приводившиеся слова Платона (с. 276)."
"Теодор Дейблер в своей книге о Спарте ( Leipzig , 1923) говорит: «Каждый, кто не способен видеть в эллинской любви к мальчикам или сафическом расположении к собственному полу чего-то возвышенного и священного, отрекается от Греции. Свободой Европы и крушением персидского произвола по отношению к многообразию естественных инстинктов человека мы обязаны парам греческих любовников в большей степени, чем прекраснейшему искусству в истории человечества... В Спарте эпохи расцвета всякое покушение на любовь к мальчикам имело бы разрушительное действие и было бы воспринято как безрассудство и предательство народа». ( Ср . Lucka, Die drei Stufen der Erotik, S. 30; M. Hirschfeld, Die Homoseksualitat des Mannes und der Weibes, 1914)." http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/liht/12.php
Большинство античных картин и картинок - гомосексуальные :)
"В какой мере идеал мальчика представлялся грекам воплощением всей земной красоты, мы способны лучше оценить на основании того факта, что в пластических искусствах специфическая женская красота изображается как приближающаяся к типу мальчика или юноши. Истинность этого утверждения легко доказуема: стоит лишь бегло пролистать любую иллюстрированную историю греческого искусства. И действительно, даже прообраз женской прелести и женской соблазнительности — сирены — довольно часто изображались похожими на мальчиков." (Там же)
Вот они - Ancient Greek Homosexual Art (http://www.google.ru/search?hl=ru&newwindow=1&q=ancient+greek+homosexal+art&gs_sm=3&gs_upl=4200309l4208509l0l4208655l28l21l0l6l6l4l1884l9466l0.2.5.6.2.1.3.0.1l26l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&biw=1348&bih=581&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi#um=1&hl=ru&newwindow=1&tbm=isch&sa=1&q=ancient+greek+homosexual+art&pbx=1&oq=ancient+greek+homosexual+art&aq=f&aqi=g-L1&aql=&gs_sm=12&gs_upl=63462l63462l0l64794l1l1l0l0l0l0l448l448l4-1l1l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=33c0d133108e313e&biw=1348&bih=581)
Лихт даже говорит, что мужская гомосексуальность - главный ключ к пониманию величия и значения Др. Греции.
О технике мужских гомосексуальных контактов и их значении для индийского мужчины. Ни на какую-либо агрессию, какую-либо ненависть, отвращение, порицание подобных связей нет даже намека, - наоборот, гомосексуальность признаётся естественной и требующей уважения и принятия чертой человеческой природы. Причём гетеросексуальный мужчина, регулярно вступающий в сексуальный контакт с мужчиной-гомосексуалистом, не считается гомосексуалистом.
А в главе о женщинах царского двора (гарема) рассказывается о том, как женщины ублажают друг друга.
Вот здесь на стр. 115 ср.-век. индийская иллюстрация того, как они это делают http://www.scribd.com/doc/52946203/The-Complete-Illustrated-Kama-Sutra
О Китае и Японии
Ancient China and Japan Main articles: Homosexuality in China, Homosexuality in Japan, and Shudō
Homosexuality has been acknowledged in China since ancient times. Scholar Pan Guangdan (潘光旦) came to the conclusion that nearly every emperor in the Han Dynasty had one or more male sex partners.[9] There are also descriptions of lesbians in some history books. It is believed homosexuality was popular in the Song, Ming and Qing dynasties... Same-sex love was celebrated in Chinese art, many examples of which have survived the book burnings of the Cultural Revolution. Though no large statues are known to still exist, many hand scrolls and paintings on silk can be found in private collections.[11]
In Japan, several Heian diaries which contain references to homosexual acts exist as well. Some of these also contain references to emperors involved in homosexual relationships and to "handsome boys retained for sexual purposes" by emperors.[12] In other literary works can be found references to what Leupp has called "problems of gender identity", such as the story of a youth's falling in love with a girl who is actually a cross-dressing male. Japanese shunga are erotic pictures which include same-sex and opposite-sex love. http://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_history#Ancient_China_and_Japan
Middle class same-sex love
As Japanese society became pacified, the middle classes adopted many of the practices of the warrior class, in the case of shudō giving it a more mercantile interpretation. Male prostitutes (kagema), who were often passed off as apprentice kabuki actors and who catered to a mixed male and female clientele, did a healthy trade into the mid-19th century despite increasing restrictions.[13] Many such prostitutes, as well as many young kabuki actors, were indentured servants sold as children to the brothel or theatre, typically on a ten-year contract.[14] Relations between merchants and boys hired as shop staff or housekeepers were common enough, at least in the popular imagination, to be the subject of erotic stories and popular jokes.[15] Young kabuki actors often worked as prostitutes off-stage, and were celebrated in much the same way as modern media stars are today, being much sought after by wealthy patrons, who would vie with each other to purchase their favors.[16] Onnagata (female-role) and wakashū-gata (adolescent boy-role) actors in particular were the subject of much appreciation by both male and female patrons,[17] and figured largely in nanshoku shunga prints and other works celebrating nanshoku, which occasionally attained best-seller status.[18] http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_Japan#Middle_class_same-sex_love
6. Homoerotic, Homosexual, and Ambisexual Behaviors
Male homosexuality may have been a familiar feature of Chinese life in remote ancient times. The official Chinese historical records indicate that during the Spring-Autumn and Chin-Han Era (770 B.C. to A.D. 24), male same-sex behavior was not a crime or considered immoral behavior. On the contrary, it was sometimes the noble thing to do. For example, in Western Han (206 B.C. to A.D. 8), ten of the eleven emperors each had at least one homosexual lover or shared some same-sex behavior. During the Western and Eastern Jin and Southern and Northern Dynasties (A.D. 256 to 581), male homosexuality seemed also acceptable in the broader upper-class society.
Considering the many and varied records of homosexuality in ancient China, one would expect to find evidence of homosexuality in modern China. However, literature regarding contemporary homosexuality is scarce at best, although it is available in Taiwan and Hong Kong. Thus it was a genuine breakthrough when, through a rather unique and unexpected set of events, the situation of homosexuality in China was openly discussed for the first time in a positive context http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/china.html
В Китае никогда не было отвращения к или критики гомосексуализма, скорее наоборот в отдельные периоды , After the Han Dynasty, the general attitude was tolerant, so long as homosexuals fulfilled their filial duties by getting married and continuing the family line.
Remarkably, a calm and dispassionate attitude to the homosexual phenomenon was always prevalent in ancient China. There was neither eulogy, nor criticism. It seemed to do no harm in maintaining traditional family ethics.
И т.д. http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2004-04/01/content_319807.htm
В Японии на протяжении веков вообще считалось (как и в Греции и эллин.мире), что мужская гомосексуальная любовь прекрасней и возвышенней любви мужчины к женщине.
Как пишет один из крупнейших специалистов Saeko Kimura, работает в Токийском Ун-те (один из лучших в мире), в Brif History of Sexuality in Premodern Japan (2010):
Male Love Traditions of the Edo Era
In the preface to The Great Mirror of the Male Love (1687)... Iharu Saikaku (1642-1963) declares the origin of love to be homosexuality, citing The Chronicles of Japan or Nohongi: "... Woman may serve a purpose for the amusement of the retired old men in lands lacking handsome youth, but in a man's lusty prime they are not worthy companions even for conversation. Our entry into gateway of boy love has been delayed enough!" ... Heterosexual relations are thus relegated to the sphere of "retired old men". ... The attendant ladies were so excited by Kichiya's beauty that they threw a drinking party. Meanwhile,a nobleman appeared and became interested in a new woman (i.e. Kichiya). When Kichiya showed he was not a woman by taking off his wig, the nobleman declared "why, this is even better!" Of course, this is an exaggerated example of notion that male-male intercourse is preferable to male-female because the very theme of these stories is male love, but it is important to note how cross-dressing here did not function as a form of disguise and did not affect the nobleman's final view of Kichiya. ... Patriarchal capitalist society requires compulsory heterosexuality, with homosexuality always eliminated as the prime sexual desire. This prohibition is effective because sexuality is deeply linked to identity in such society. Yet in the court stories of the Heian and Kamakura period, sexual desire is not directly linked to sexual orientation and identity. Moreover, the system of sexuality of the court is not nased on the differnce between heterosexual and homosexual orientation but rather "productivity" and "non-productivity". Extant court stories narrate desire found outside the main means of power and reproduction. Tales of love concerning legitimate wives are rare, while stories of forbidden love abound. Therefore, homosexual desire is accepted as a love story in the context of "non-productive sex". (ссылок нет - эта работа у меня в бумаге)
Картинок и прочего о гомосекс. отношениях в Японии и Китае просто море, посмотрите по моим ссылкам например.
Много всего, подробно и со ссылками о гомосексуальных отношениях в Японии и Китае можно найти в "Ликах и масках однополой любви" И.С. Кона и др. его трудах.
В Индии, Китае и Японии нет ругательств (точнее их мало, они мало распространены, и они не имеют того значения, что на западе), связанных с гомосексуальностью, в Японии намекнуть на женственность мужчины - сделать ему комплимент, только подчеркнуть его привлекательность для женщин.
Скорее - тяга и склонность к гомосексуализму явно имеет эволюционные корны, как и ксенофобия и пр.
Кстати, отрицание гомос-а, которое есть часть поведенческой парадигмы нек-х тоталитарных идеологий, не влияет на распространённость гомосексуализма. Его порицают и ненавидят, а он присутствует ровно в том же объёме.
На целомудрии его единственным пятном было сожительство с Никомедом, но это был позор тяжкий и несмываемый, навлекавший на него всеобщее поношение. Я не говорю о знаменитых строках Лициния Кальва: ... и все остальное, Чем у вифинцев владел Цезарев задний дружок.
Умалчиваю о речах Долабеллы и Куриона старшего, в которых Долабелла называет его "царевой подстилкой" и "царицыным разлучником", а Курион – "злачным местом Никомеда" и "вифинским блудилищем" (2) Не говорю даже об эдиктах Бибула, в которых он обзывает своего коллегу вифинской царицей и заявляет, что раньше он хотел царя, а теперь царства; в то же время, по словам Марка Брута, и некий Октавий, человек слабоумный и потому невоздержанный на язык, при всем народе именовал Помпея царем, а Цезаря величал царицей. Но Гай Меммий прямо попрекает его тем, что он стоял при Никомеде виночерпием среди других любимчиков на многолюдном пиршестве, где присутствовали и некоторые римские торговые гости, которых он называет по именам.
(3) А Цицерон описывал в некоторых своих письмах, как царские служители отвели Цезаря в опочивальню, как он в пурпурном одеянии возлег на золотом ложе, и как растлен был в Вифинии цвет юности этого потомка Венеры; мало того, когда однажды Цезарь говорил перед сенатом в защиту Нисы, дочери Никомеда, и перечислял все услуги, оказанные ему царем, Цицерон его перебил: "Оставим это, прошу тебя: всем отлично известно, что дал тебе он и что дал ему ты!" (4) Наконец, во время галльского триумфа его воины, шагая за колесницей, среди других насмешливых песен распевали и такую, получившую широкую известность128:
Галлов Цезарь покоряет, Никомед же Цезаря: Нынче Цезарь торжествует, покоривший Галлию, – Никомед не торжествует, покоривший Цезаря.
Среди римских легионеров гомосексуализм был очень распространён, просто они были свободными мужчинами-гражданами, которые любили по-молодецки потроллить кого-нибудь, особенно вышестоящих :)
Из ссылки про Рим:
It was expected and socially acceptable for a freeborn Roman man to want sex with both female and male partners, as long as he took the penetrative role.[10]
Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), p. 225.
На самом деле, разница есть. У зеков это всё не считается, так сказать, "естественным" - expected, socially acceptable. "Socially", не "subculturally"!
A military officer on campaign might be accompanied by a concubinus.[68] Like the catamite or puer delicatus, the role of the concubine was regularly compared to that of Ganymede, the Trojan prince abducted by Jove (Greek Zeus) to serve as his cupbearer.[69]
Штука в том, что христианские символы веры и прочие догматы и постановления вселенских соборов принимались очень богатыми епископами-феодалами, каждого из которых сопровождало по несколько таких конкубинов, виночерпиев или омофорщиков (тех, кто машет большим веером - ходячие вентиляторы) - и это были молодые мальчики... :)
Так что неизвестно - не является ли всё это христианство просто тайной сектой Содома и Гоморры :) Ведь эти чуваки по христианскому учению должны быть святыми, иначе магия-шмагия догматов не сработает.
У арабов мальчиков часто насилуют, у них культура такая, известный специалист Ллойд Демос (deMause) это подробно описал. Возможно, через это прошёл и участвовал Мухаммед...
Про евреев не скажу, но маловероятно, что там всё сильно отличалось.
no subject
Date: 2012-02-16 03:48 pm (UTC)Мне кажется что ненависть к гомосексуализму имеет какие-то эволюционные корни. Как, например, ксенофобия и другие культурные рудименты
no subject
Date: 2012-02-17 07:19 am (UTC)Сексуальная жизнь в Древней Греции
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/liht/index.php
http://www.ozon.ru/context/detail/id/242902/
Мужской гомосексуализм - самый большой и подробный раздел:
"Педофилия была для греков прежде всего наиважнейшим способом воспитания юношества. Как добрая мать и домохозяйка была для них идеалом девочки, так калокагатия, или гармоничное развитие тела и души, являлась идеалом мальчика. Наилучшим средством приблизиться к этому идеалу была любовь к мальчикам, и ввиду того, что государство, особенно у дорийцев, ожидало от каждого мужчины, что он изберет своим любимцем юношу, а юноша, которому не удалось обрести старшего друга и любящего, — неудача, объяснимая лишь при наличия некоего нравственного изъяна, — был обречен на порицание, как мужчина, так и юноша из всех сил стремились развить в себе мужские доблести. Так как старший нес ответственность за поведение младшего, любовь к мальчикам не преследовалась, но поощрялась, чтобы стать скрепляющей государство силой и фундаментом греческой этики. Подтверждение тому, что такие этические тенденции имели место в действительности, мы находим в многочисленных памятниках греческой литературы, наилучшее из которых — уже приводившиеся слова Платона (с. 276)."
"Теодор Дейблер в своей книге о Спарте ( Leipzig , 1923) говорит: «Каждый, кто не способен видеть в эллинской любви к мальчикам или сафическом расположении к собственному полу чего-то возвышенного и священного, отрекается от Греции. Свободой Европы и крушением персидского произвола по отношению к многообразию
естественных инстинктов человека мы обязаны парам греческих любовников в большей степени, чем прекраснейшему искусству в истории человечества... В Спарте эпохи расцвета всякое покушение на любовь к мальчикам имело бы разрушительное действие и было бы воспринято как безрассудство и предательство народа». ( Ср . Lucka, Die drei Stufen der Erotik, S. 30; M. Hirschfeld, Die Homoseksualitat des Mannes und der Weibes, 1914)."
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/liht/12.php
Большинство античных картин и картинок - гомосексуальные :)
"В какой мере идеал мальчика представлялся грекам воплощением всей земной красоты, мы способны лучше оценить на основании того факта, что в пластических искусствах специфическая женская красота изображается как приближающаяся к типу мальчика или юноши. Истинность этого утверждения легко доказуема: стоит лишь бегло пролистать любую иллюстрированную историю греческого искусства. И действительно, даже прообраз женской прелести и женской соблазнительности — сирены — довольно часто изображались похожими на мальчиков."
(Там же)
Вот они - Ancient Greek Homosexual Art (http://www.google.ru/search?hl=ru&newwindow=1&q=ancient+greek+homosexal+art&gs_sm=3&gs_upl=4200309l4208509l0l4208655l28l21l0l6l6l4l1884l9466l0.2.5.6.2.1.3.0.1l26l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&biw=1348&bih=581&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi#um=1&hl=ru&newwindow=1&tbm=isch&sa=1&q=ancient+greek+homosexual+art&pbx=1&oq=ancient+greek+homosexual+art&aq=f&aqi=g-L1&aql=&gs_sm=12&gs_upl=63462l63462l0l64794l1l1l0l0l0l0l448l448l4-1l1l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=33c0d133108e313e&biw=1348&bih=581)
Лихт даже говорит, что мужская гомосексуальность - главный ключ к пониманию величия и значения Др. Греции.
1
Date: 2012-02-17 10:14 am (UTC)http://books.google.ru/books?id=gNV1BP2DCWYC&pg=PT99&lpg=PT99&dq=kama+sutra,+auparishtaka+prakarana&source=bl&ots=p0xGX73PhQ&sig=fWYmFceze73tHZMXdtPrfwe5vlc&hl=ru&sa=X&ei=ggA-T-SoHo7S4QTry8XBCA&ved=0CC4Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=false
О технике мужских гомосексуальных контактов и их значении для индийского мужчины. Ни на какую-либо агрессию, какую-либо ненависть, отвращение, порицание подобных связей нет даже намека, - наоборот, гомосексуальность признаётся естественной и требующей уважения и принятия чертой человеческой природы. Причём гетеросексуальный мужчина, регулярно вступающий в сексуальный контакт с мужчиной-гомосексуалистом, не считается гомосексуалистом.
А в главе о женщинах царского двора (гарема) рассказывается о том, как женщины ублажают друг друга.
Вот здесь на стр. 115 ср.-век. индийская иллюстрация того, как они это делают
http://www.scribd.com/doc/52946203/The-Complete-Illustrated-Kama-Sutra
О Китае и Японии
Ancient China and Japan
Main articles: Homosexuality in China, Homosexuality in Japan, and Shudō
Homosexuality has been acknowledged in China since ancient times. Scholar Pan Guangdan (潘光旦) came to the conclusion that nearly every emperor in the Han Dynasty had one or more male sex partners.[9] There are also descriptions of lesbians in some history books. It is believed homosexuality was popular in the Song, Ming and Qing dynasties... Same-sex love was celebrated in Chinese art, many examples of which have survived the book burnings of the Cultural Revolution. Though no large statues are known to still exist, many hand scrolls and paintings on silk can be found in private collections.[11]
In Japan, several Heian diaries which contain references to homosexual acts exist as well. Some of these also contain references to emperors involved in homosexual relationships and to "handsome boys retained for sexual purposes" by emperors.[12] In other literary works can be found references to what Leupp has called "problems of gender identity", such as the story of a youth's falling in love with a girl who is actually a cross-dressing male. Japanese shunga are erotic pictures which include same-sex and opposite-sex love.
http://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_history#Ancient_China_and_Japan
Middle class same-sex love
As Japanese society became pacified, the middle classes adopted many of the practices of the warrior class, in the case of shudō giving it a more mercantile interpretation. Male prostitutes (kagema), who were often passed off as apprentice kabuki actors and who catered to a mixed male and female clientele, did a healthy trade into the mid-19th century despite increasing restrictions.[13] Many such prostitutes, as well as many young kabuki actors, were indentured servants sold as children to the brothel or theatre, typically on a ten-year contract.[14] Relations between merchants and boys hired as shop staff or housekeepers were common enough, at least in the popular imagination, to be the subject of erotic stories and popular jokes.[15] Young kabuki actors often worked as prostitutes off-stage, and were celebrated in much the same way as modern media stars are today, being much sought after by wealthy patrons, who would vie with each other to purchase their favors.[16] Onnagata (female-role) and wakashū-gata (adolescent boy-role) actors in particular were the subject of much appreciation by both male and female patrons,[17] and figured largely in nanshoku shunga prints and other works celebrating nanshoku, which occasionally attained best-seller status.[18]
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_Japan#Middle_class_same-sex_love
2
Date: 2012-02-17 10:15 am (UTC)Male homosexuality may have been a familiar feature of Chinese life in remote ancient times. The official Chinese historical records indicate that during the Spring-Autumn and Chin-Han Era (770 B.C. to A.D. 24), male same-sex behavior was not a crime or considered immoral behavior. On the contrary, it was sometimes the noble thing to do. For example, in Western Han (206 B.C. to A.D. 8), ten of the eleven emperors each had at least one homosexual lover or shared some same-sex behavior. During the Western and Eastern Jin and Southern and Northern Dynasties (A.D. 256 to 581), male homosexuality seemed also acceptable in the broader upper-class society.
Considering the many and varied records of homosexuality in ancient China, one would expect to find evidence of homosexuality in modern China. However, literature regarding contemporary homosexuality is scarce at best, although it is available in Taiwan and Hong Kong. Thus it was a genuine breakthrough when, through a rather unique and unexpected set of events, the situation of homosexuality in China was openly discussed for the first time in a positive context
http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/china.html
В Китае никогда не было отвращения к или критики гомосексуализма, скорее наоборот в отдельные периоды
,
After the Han Dynasty, the general attitude was tolerant, so long as homosexuals fulfilled their filial duties by getting married and continuing the family line.
Remarkably, a calm and dispassionate attitude to the homosexual phenomenon was always prevalent in ancient China. There was neither eulogy, nor criticism. It seemed to do no harm in maintaining traditional family ethics.
И т.д.
http://www.chinadaily.com.cn/english/doc/2004-04/01/content_319807.htm
В Японии на протяжении веков вообще считалось (как и в Греции и эллин.мире), что мужская гомосексуальная любовь прекрасней и возвышенней любви мужчины к женщине.
Как пишет один из крупнейших специалистов Saeko Kimura, работает в Токийском Ун-те (один из лучших в мире), в Brif History of Sexuality in Premodern Japan (2010):
Male Love Traditions of the Edo Era
In the preface to The Great Mirror of the Male Love (1687)... Iharu Saikaku (1642-1963) declares the origin of love to be homosexuality, citing The Chronicles of Japan or Nohongi:
"... Woman may serve a purpose for the amusement of the retired old men in lands lacking handsome youth, but in a man's lusty prime they are not worthy companions even for conversation. Our entry into gateway of boy love has been delayed enough!"
...
Heterosexual relations are thus relegated to the sphere of "retired old men".
...
The attendant ladies were so excited by Kichiya's beauty that they threw a drinking party. Meanwhile,a nobleman appeared and became interested in a new woman (i.e. Kichiya). When Kichiya showed he was not a woman by taking off his wig, the nobleman declared "why, this is even better!"
Of course, this is an exaggerated example of notion that male-male intercourse is preferable to male-female because the very theme of these stories is male love, but it is important to note how cross-dressing here did not function as a form of disguise and did not affect the nobleman's final view of Kichiya.
...
Patriarchal capitalist society requires compulsory heterosexuality, with homosexuality always eliminated as the prime sexual desire. This prohibition is effective because sexuality is deeply linked to identity in such society. Yet in the court stories of the Heian and Kamakura period, sexual desire is not directly linked to sexual orientation and identity. Moreover, the system of sexuality of the court is not nased on the differnce between heterosexual and homosexual orientation but rather "productivity" and "non-productivity". Extant court stories narrate desire found outside the main means of power and reproduction. Tales of love concerning legitimate wives are rare, while stories of forbidden love abound. Therefore, homosexual desire is accepted as a love story in the context of "non-productive sex".
(ссылок нет - эта работа у меня в бумаге)
Картинок и прочего о гомосекс. отношениях в Японии и Китае просто море, посмотрите по моим ссылкам например.
3
Date: 2012-02-17 10:15 am (UTC)В Индии, Китае и Японии нет ругательств (точнее их мало, они мало распространены, и они не имеют того значения, что на западе), связанных с гомосексуальностью, в Японии намекнуть на женственность мужчины - сделать ему комплимент, только подчеркнуть его привлекательность для женщин.
Скорее - тяга и склонность к гомосексуализму явно имеет эволюционные корны, как и ксенофобия и пр.
Кстати, отрицание гомос-а, которое есть часть поведенческой парадигмы нек-х тоталитарных идеологий, не влияет на распространённость гомосексуализма. Его порицают и ненавидят, а он присутствует ровно в том же объёме.
no subject
Date: 2012-02-17 11:47 am (UTC)http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Rome
no subject
Date: 2012-02-17 01:00 pm (UTC)То есть похоже у гомофобии корни в основном из авраамических религий. Ясненько.
no subject
Date: 2012-07-30 05:07 pm (UTC)(Тогда не заметил вашего сообщения, а сейчас понадобились материалы, которые цитировал))
no subject
Date: 2012-07-30 05:48 pm (UTC)На целомудрии его единственным пятном было сожительство с Никомедом, но это был позор тяжкий и несмываемый, навлекавший на него всеобщее поношение. Я не говорю о знаменитых строках Лициния Кальва:
... и все остальное,
Чем у вифинцев владел Цезарев задний дружок.
Умалчиваю о речах Долабеллы и Куриона старшего, в которых Долабелла называет его "царевой подстилкой" и "царицыным разлучником", а Курион – "злачным местом Никомеда" и "вифинским блудилищем" (2) Не говорю даже об эдиктах Бибула, в которых он обзывает своего коллегу вифинской царицей и заявляет, что раньше он хотел царя, а теперь царства; в то же время, по словам Марка Брута, и некий Октавий, человек слабоумный и потому невоздержанный на язык, при всем народе именовал Помпея царем, а Цезаря величал царицей. Но Гай Меммий прямо попрекает его тем, что он стоял при Никомеде виночерпием среди других любимчиков на многолюдном пиршестве, где присутствовали и некоторые римские торговые гости, которых он называет по именам.
(3) А Цицерон описывал в некоторых своих письмах, как царские служители отвели Цезаря в опочивальню, как он в пурпурном одеянии возлег на золотом ложе, и как растлен был в Вифинии цвет юности этого потомка Венеры; мало того, когда однажды Цезарь говорил перед сенатом в защиту Нисы, дочери Никомеда, и перечислял все услуги, оказанные ему царем, Цицерон его перебил: "Оставим это, прошу тебя: всем отлично известно, что дал тебе он и что дал ему ты!" (4) Наконец, во время галльского триумфа его воины, шагая за колесницей, среди других насмешливых песен распевали и такую, получившую широкую известность128:
Галлов Цезарь покоряет, Никомед же Цезаря:
Нынче Цезарь торжествует, покоривший Галлию, –
Никомед не торжествует, покоривший Цезаря.
no subject
Date: 2012-07-30 08:16 pm (UTC)Среди римских легионеров гомосексуализм был очень распространён, просто они были свободными мужчинами-гражданами, которые любили по-молодецки потроллить кого-нибудь, особенно вышестоящих :)
Из ссылки про Рим:
It was expected and socially acceptable for a freeborn Roman man to want sex with both female and male partners, as long as he took the penetrative role.[10]
Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), p. 225.
no subject
Date: 2012-07-30 10:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-31 12:51 am (UTC)На самом деле, разница есть. У зеков это всё не считается, так сказать, "естественным" - expected, socially acceptable. "Socially", не "subculturally"!
no subject
Date: 2012-07-30 08:52 pm (UTC)A military officer on campaign might be accompanied by a concubinus.[68] Like the catamite or puer delicatus, the role of the concubine was regularly compared to that of Ganymede, the Trojan prince abducted by Jove (Greek Zeus) to serve as his cupbearer.[69]
Штука в том, что христианские символы веры и прочие догматы и постановления вселенских соборов принимались очень богатыми епископами-феодалами, каждого из которых сопровождало по несколько таких конкубинов, виночерпиев или омофорщиков (тех, кто машет большим веером - ходячие вентиляторы) - и это были молодые мальчики... :)
Так что неизвестно - не является ли всё это христианство просто тайной сектой Содома и Гоморры :) Ведь эти чуваки по христианскому учению должны быть святыми, иначе магия-шмагия догматов не сработает.
У арабов мальчиков часто насилуют, у них культура такая, известный специалист Ллойд Демос (deMause) это подробно описал. Возможно, через это прошёл и участвовал Мухаммед...
Про евреев не скажу, но маловероятно, что там всё сильно отличалось.
no subject
Date: 2012-07-30 10:20 pm (UTC)